分卷阅读130

    是一阵钻心的痛。步子一晃，失去平衡的身体重重地跌在地上。魑魅魍魉趁机蜂拥扑来，囤聚在她身上，张张利嘴贪婪地咬进她的血rou，切rou剥皮的剧痛让她浑身抖颤，无力的消融感更让她生出巨大的恐慌。救她！谁来救她？有谁来救她！扎西朗措、银猊、凶兽、禽兽王、多吉……无论谁都行，只要能来救她！谁都行！

“啊──”

“吼──”

撕心裂肺的惨叫和震天怒雷的兽嗥划破了墨黑的世界。

蜂聚在身上的魑魅魍魉像是被兽嗥恐吓了一般，诡谲凄厉的桀桀声中瞬间溢满战栗的恐惧，风一般地从她身边消散得一干二净。

“吼──”

又是一声熟悉的震天闷雷怒嗥，逼近的野兽狺嗥突然断裂，转眼缥缈至遥远的黑沈。

毁灭的危险和剧烈的疼痛在昙花一现後消逝得无影无踪，好像从来就没降临过。然而那种强猛的恐惧和痛感却深深地烙印在了罗朱的身体上。她趴跪在地上，止不住地瑟瑟颤抖，泪眼婆娑地看著突然出现在身边的银猊。

剽悍雄壮的银灰身躯镀了一层纯净的光圈，硕大狰狞的獒头尚未收敛起狠戾毒辣的神情。前肢微伏，毛发皆张，尖利森白的犬牙寒芒闪烁，蓝色三角吊眼阴冷森残，一副蓄势扑击的模样令人望而生畏。而这头凶狞可怖的猛兽却是她目前最安心的依靠。

“银猊！银猊！”泪水肆无忌惮地奔流涌泄，她不断地喊著。一声比一声大，最後是痛哭似的嘶嚎，深藏的骇恐和紧张在声声嘶嚎中得以慢慢释放。

湿漉漉的微带了腥臊气味的软热温柔地舔上她的脸颊，一遍又一遍，将她的泪一滴一滴地舔走。粗砺的舌头在肌肤上摩擦出阵阵酥痒，松弛下她紧绷欲断的神经。

毛茸茸的大脑袋亲昵地磨蹭著她的头，从银猊强健厚实的胸膛中响起熟悉的低沈闷嗥。和以往一样，轻轻的，带著安抚心神的奇异软柔。就像它身上弥散的纯净光芒，不够辉煌，不够耀眼，却驱散了墨沈的黑暗，驱走了她心中的恐惧。

“银猊！银猊！”她伸出双臂抱住银猊的脖颈，整个儿滚压到它躺卧下来的身躯上，嘶喊的声音渐渐降低。模糊中，仿佛看到了一双荡漾著心疼的沈静蓝眸。心，刹那间安宁满足了。

静静地趴伏在银猊身上，心有余悸地间或抽噎，一个个疑问开始接踵浮现：银猊为什麽会突然出现在她的梦中？它的身上为什麽带著光芒？那些魑魅魍魉和不知名的恐怖野兽为什麽一听到它的吼叫就全都吓跑了？她为什麽会连续两次梦到这样诡谲的黑暗世界？

每一个问题都找不到答案，脑子里全是一团浆糊。她突然想起格桑卓玛曾说过獒犬被博巴人誉为守护神兽，难道……传说是真的？

“银猊，你是听到了我的求救声，所以专程来救我的吗？”她扳著银猊的大脑袋，刚问完，就觉得自己真是傻透地想多了。常言道日有所思，夜有所梦。银猊会突然出现在梦中救她，多半是因为白天她在地牢里埋怨了银猊昨晚不讲义气地丢下她独自面对禽兽王。所以，再次入睡後，潜意识为了补偿昨晚的遗憾，就让银猊以守护神兽的姿态出现在梦境中拯救她了。

问题似乎寻找到了答案。可是，银猊温暖强健的肌rou，浓密粗硬的毛发摸著为什麽这样真实？被魑魅魍魉啮咬肌体的痛为什麽也真实得让人战栗？她所处的世界究竟是虚妄的梦，还是诡异的真实？！

“有趣的小笨猪，这里不是你的梦境，而是我的魂眼世界。”

头顶上方的黑暗中蓦然传下柔和温醇的笑语，柔若春风，温如暖阳，蕴含著慈爱的悲悯。

她猛地抬头，和昨晚一样，墨黑中出现了一团浅淡朦胧的亮光。逐渐扩大的亮光中浮出一朵巨大的金色莲花，莲花上盘坐著一个卓绝的僧人。

他身穿赤黄绣卍字纹的背心，外罩绛红十相自在袈裟，脖颈挂著一串凤眼菩提念珠。结实的右臂袒露，左腕缠著一串九眼天珠，双手搁置膝盖结印。光洁的蜜褐肌肤，短短的黑棕卷发，暗红的磕头rou瘤，斜飞入鬓的黑眉。半开半阖的绀青凤眼蕴藏深邃的神秘和无垠的广袤，挺直狭窄的鼻梁凝含碧水温润，薄薄的唇角噙带慈悲浅笑，法相庄严，风华仁爱，可亲可敬的同时让人生出虔诚膜拜之心。

“是你！？”她愕然惊呼。昨晚见过的那个僧人竟然又再次出现了！

“是我。”

僧人在空中俯视著她，清雅一笑，霎时万朵雪莲绽放吐幽，雪水消融无声，神圣纯净之光铺洒而下。

“你到底是谁？为什麽会出现在我的梦中？”罗朱抱紧银猊壮胆，隔空高声问道。

“我是古格的莲华法王白玛丹增。”金莲从空中徐徐降落，绀青凤眼弯出盈盈慈爱弧度，“小笨猪，是你连续两次闯进我的魂眼世界，而非我擅闯你的梦境。”

☆、(13鲜币)第一百一六章魂眼世界（二）

古格的莲华法王白玛丹增？！

古格不仅有一个让民众敬畏不已的古格王，还有一个备受民众尊崇爱戴的莲华法王。古格王宫为奴一个多月，她听到了许许多多关於莲华法王白玛丹增的故事。据说他身具二十九个佛相，出生时红霞满天，莲香四溢，被誉为神佛转世。他自幼出家，精通佛苯教义显密两宗，仁爱慈悲，普度众生，在整个屋脊高原中享有非同小可的声誉。

元朝时期屋脊高原的活佛转世宗教理论还未形成规模，僧人最顶级的称号不是活佛，不是班禅，而是法王。自吐蕃王朝崩溃後，屋脊高原的贵族们迫於战乱形势，大多依附极具势力的寺庙僧侣，逐渐形成政教合一的特色。在很多投诚元朝的区域里，由於朝廷任用僧侣主管政务，宗教的权势甚至大於贵族的权势。历史上独有古格国是个例外，王权始终凌驾在宗教神权之上，一直到灭亡都是如此。传言古格国灭亡的原因之一就是古格王出家为僧的弟弟为夺至高权势，与敌人拉达克里外勾结，诱骗古格王开城导致的恶果。

当然，也有研究者说古格走向灭亡的原因还在於当时古格国内大兴佛教，许多人出家为僧，以至国中人口大量减少，国家变得萧条衰败。再加上古格囊括了神山圣湖、象泉河等圣地圣水，各地前来朝拜的人过多，导致环境恶化，逐渐变成不适宜人类居住的沙漠之地。

不管众家如何纷纭，二十一世纪的古格的确是一片人迹罕至的广袤荒漠。但在这个时空中，古格国的宗教再不是由印度高僧阿底峡兴起的藏传佛教，因为王权的中途变更，发源於阿里的苯教强势突起，最终使原本的藏传佛教带上了更加浓郁的苯教色彩。而引进的萨迦派教义又与禁欲的格鲁派不同，古格的僧人可以娶妻