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    这些个民族曾经都是草原上的一代雄主，但哪一个能真正在中原待得长久？哪一个不是从中原撤出后就迅速走向灭族的命运！大汗到现在都还看不清吗？”

一席话过，忽必烈整个人都僵在座位上，久久不言。

良久后，他方废然长叹，似是有些怅然若失之状。

一直以来，他的人生都以杀戮和占有作为根本目的，他的祖父教导他：“去征服吧，去厮杀吧，成吉思汗的后裔是不可战胜的！”他学习汉学，也不过是为了能更快的打败这个国家，占领这片土地，实现他整个民族的野心。

如今，他身居蒙古可汗之位，手下将领一个个对他惟命是从，人民都匍匐在他脚下，唯唯诺诺。他每日所言所行，全都是为了征战，从未有人质疑过他的决定，从未有人对他进言过战争之外的事情。

但是今天，他遇见了王道一，他的耳朵听到了另一种声音，这是他从未听过的一种声音，一种让他的眼界被豁然打开来的声音，一种进入心中便生根发芽的声音。

他仿佛从王道一的一席话中，听出一种名为“宿命”的东西。

忽必烈看向王道一，又打量许久，方道：“那依道一先生所言，本汗该如何自处？难不成要撤兵中原，从此罢手？”

王道一道：“大汗会罢手吗？”

“不！绝不！”忽必烈两眼放光，说的很坚决。

王道一自然知道他不会罢手，眼看宋国近在眼前，唾手可得，哪个有野心的帝王会罢手？哪怕知道王道一所说一切都是有道理的，忽必烈也绝不会罢手。

这便是野心和欲望的魔力，它能使人为之疯狂，义无反顾，这种魔力在君王身上的作用尤甚。

王道一没有立刻接话，她顿了一瞬，因为按照她的计划，接下来才是这场谈话的核心部分，她想了想，方道：“大汗是否还记得，在下方才说过，在下此次前来并不是来阻止大汗的，在下是来为大汗出谋划策的。”

忽必烈道：“什么意思……”他说到一半，忽然顿住了，好像是意识到王道一话中的隐义，忽必烈有些惊奇的看向她，问道：“莫非道一先生有什么办法能叫我蒙古帝国……”

他没有说下去，但他知道王道一懂他的意思。

王道一笑笑，点头道：“只要方法的得当，万事万物都可变通。蒙古国若想稍微长久的统治中原土地，也不是不可能之事。”

忽必烈现在确实已完全被王道一引领了思路，又惊又奇，问道：“先生何解？”

王道一道：“大汗可还记得在下刚开始讲的那个故事？”

王道一不急着把方法说出口，她就是要忽必烈一点一点自己领悟到这其中的关键。

因为人总是更相信自己领悟到的东西。

忽必烈听到这话，不由思索起来。

且看他心运神游，面色数变，半晌后，方重新看向王道一，说道：“道一先生是想本汗以盛唐为先例？”

王道一见他已然悟到了些什么，时机已到，便点点头，肯定了他心中的模糊构想，她终于要捅破那层窗户纸，也即为她此次前来最想传达的意思：“大汗若想成为中原的真正统御者，必要蒙汉融合，以汉治汉方可。”

蒙汉融合，以汉治汉。

这才是王道一的目的！

如若她一开始就道出这一句目的，那忽必烈显然会断定她是想挽救宋民，阻他横扫中原的大业。可是这话现在说出来，忽必烈的感觉就完全不一样了。

因为他会觉得，王道一的这条策略，是在为他、为蒙古考虑，是在为蒙古国日后能够长久的统治中原而献计献策。

王道一时刻摸准了忽必烈的想法，她站在忽必烈的角度考虑问题，分析他的处境，判断他的立场，然后对症下药，务求斯人不言，言必有中。

她这句话不出则已，一出便要正中忽必烈的下怀。

再者，忽必烈并非普通的君王，他在战场上厮杀多年，又经历夺嫡之争，显见绝非三言两语就能说服之人。

对付忽必烈，必须晓之以理，将利害关系、利益得失明明白白的摆在他面前，他才会信你的。

所以，最高明的游说，绝不是咄咄逼人的将对方辩驳倒，而是要做出一副全心全意为对方着想的样子，晓之以理，动之以情，诱之以利，让对方不由自主的、潜移默化的信服自己，要让对方以为，你所说的一切，都是在替他着想，这样的游说，才能成功。

为了这场对话，王、黄二人闭关研究了整整两年，煞费苦心，显然深谙此术。这场谈判外交，每一步都是经过她们反复推敲设计过的。

就等忽必烈一步一步入瓮。

想想也不足为奇，以王、黄二人之才智，普天之下，任何人被她二人花上两年之久这般精心算计一番，哪能有不入套的？

王道一从头到尾只字不提宋民利益，实则步步为营，勉力争取。

于是忽必烈听她所言后，也未觉有什么不对，反倒觉得这未尝不是一种新思路，沉思片刻，又问：“先生所谓蒙汉融合，具体该如何做？以汉治汉，又当何解？”

王道一道：“大汗当知，从唐高宗李治只有四分之一的汉人血统这个例子便可知道，我们中原汉人历来是以文化差异，而不是民族差异来区分自身与外族的。中原汉人的民族意识更多来自文化，而不是来自政治。因此，若想让我中原百姓心悦诚服的接受大汗统御，那就请大汗放开胸怀，跳出所谓民族差异的小格局，成为能够统治多个民族的真正帝王。”

忽必烈细细咀嚼她话中含义，若有所明。

王道一继续道：“王者不却众庶，故能明其德；是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也；内自虚而外树怨于别族，宋人怨愤，百姓罹难，求国无危，终不可得也。尽杀宋民，谁能得利？无非两败俱伤耳，此为‘蒙汉融合’之必要。

宋蒙两国习俗不同，积年累世，不可轻易变更，蒙古族以游牧为业，而我中原却乃农耕沃土，中原百姓世代以农耕为主业，是以大汗统御中原，必得以汉人原先之习俗治下，方能惠利民生，保养万民，更能赢得中原百姓之民心，得民心者得天下，大汗想长久统御中原之愿，方可实现，此为‘以汉治汉’之必要。

大王志在天下，当与天下大同，独私一家，非天子之道也。古有五帝三黄，皆以天下为公，非一己之天下，天下之天下也，而大汗也非蒙古一族一国之可汗，当为万民万族之‘天可汗’也！”

王道一一通讲下来，字字铿锵，掷地有声，忽必烈简直听得入了神。

这又是他以前从未听到过的一种声音，忽必烈常年征战四方，