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学过一两手，不过学艺不精，只能做出这种粗糙的样子，道友不要嫌弃得好。”白发道士似乎不觉得自己得所作所为有什么异常，兴致勃勃介绍完，回头一看，却发现季莳飘得更远。晏北归感受到了季莳对他的莫名排斥，不由一愣。下一秒他的这种感觉就被季莳扬起的笑容打散，新任的山神大人上下左右打量这间小小的山神庙，毫不吝啬地说出夸奖的话：“道长实在是太妄自菲薄，小弟没有见过这么好的神庙哩。”晏北归不知道为何硬生生从这没有什么问题的话中，听出了反讽的意味。他转头又看看他搭建的这间山神庙。虽然他很用心的选用能找到的上好木材，也架不住他的手艺实在差劲，如今沧澜大世界没有几座神庙，他也没有什么对象可以对照着模仿，这间木制小神庙看上去歪歪扭扭，似乎下一秒就要散架。被嫌弃是当然的。感觉到对方疏离的晏北归心里叹息一声，面上却再度扬起一个笑容。“说起来，我还未与道友互通姓名，贫道晏北归，乃是散修一名，居无定所，师辈代代传下道号浩然，不过我只是筑基，不能用这个道号，道友若愿意，可唤我……”“晏道友。”季莳打断他，用很亲近的语气念出这三个字。偏偏这个称呼一点也不亲近。季莳同样是笑容满面，说道：“晏道友可以叫我……小春。”晏北归目光黯淡了片刻，但还是从善如流道：“春道友。”一道士一山神面面相觑。情商再低的人也能感觉到气氛中的尴尬了，两人沉默半晌，还是晏北归首先开口。“作恶的蛇妖已除，受害人的骨灰贫道要去归还，已经在这里耽搁许久，那么贫道这就……告辞了。”“我送道长。”“不，不用。”晏北归从芥子袋中取出一朵云一样的法器，向季莳打了个稽首，晃晃悠悠飞上天去。季莳直到对方在天空上变为一个小小黑点，才收回眼神。终于走了。晏北归不知道，季莳并不是在嫌弃他的山神庙。季莳在嫌弃他整个人。真奇怪，为什么有人能这样坦坦荡荡对别人好？一点后果都不计较？面对这个人，他觉得自己简直卑劣地像一条虫子。所以说啊，这个主角，他真的……十分讨厌。希望……永远都不要相见。另一边，走了很远的晏北归终于感觉不到背后的视线，颇觉郁闷地盘腿坐在白云上，解下腰间的葫芦，灌下一口酒。其实，他第一眼见到春道友，是觉得对方的样貌非常让他有好感的。原本觉得能成为相互论道的好道友，结果却变成这样。他还是先去东林的丹元大会，看能不能求到一枚三转玉液丹，治好旧伤，恢复金丹境界吧。至于春道友……若各自走在大道之上，总会有再相见的一日。毕竟自己让他欠下那么多因果，他总要寻个时机来还的，不是吗？第六章季莳不知道某个白毛道长挖了一个多大的坑在前面等他。在晏北归离开后，他正式开始了他以某封建迷信为职业的漫长生涯。一山之神。通常会被称为山神或土地，和河伯水神一样，都是凡人传说中最常见的神明。当然，在沧澜大世界中，和神明神道有关的凡人传说几乎已经消失殆尽，季莳能用以对照的经验，只有他原本世界中的某本经典，西游记。而西游记中的各种土地形象，一般是会被大圣爷召之即来挥之即去的白发老人。……这样想来，真是有些可怜兮兮的。但总比沧澜大世界里，一冒头就被各种修道者追杀的情况好啊。季莳翻开纯山之神留下的玉简，一枚一枚查看，越看面色越冷峻。相比于修道者们以炼精化气为总纲领的凡人到金丹六步走，神道修士的对应境界则是感灵，衍识，游神，吉祥，辟府，转阴，目前季莳的游神境界，在修真界乃是最基础不过，如这个境界的名字一般，神力浅薄，犹如无根浮萍，游移不定。从游神到阴神，有两条路径，通常的第一步，应该是收集香火。香火为何？香火为万民愿力。季莳整理玉简之中的神道基础知识，转换成他能理解的样式，带入现代的白话词语来说，香火是信徒和神明之间才能使用的特别货币，信徒是消费者，神明是商人，他们只做一种生意，神明收取信徒的订金（香火），然后替他们实现某种愿望，最后信徒支付剩下的商款（返愿）并打上五星好评（告诉别人这家庙特别灵验），这样交易结束，皆大欢喜。由此流程可以见得，收集香火最重要的一环便是……人。季莳：“……”他哪里去找来人。所谓的春山，完全是一座荒岛啊！曾经的纯山加上纯山之神的身躯，被仙道遗弃在东海之滨，化为了一座海岛，这座海岛叫做春山。如果一定要说季莳对春山的印象的话，他能用三个字表述————花果山。嗯，春山上猴子还是有几只的，人嘛……呵呵。同样是独立于海外，花果山周围只有茫茫看不见地的海水，某只石猴要漂流许久才能找到有人迹的地方，而季莳的春山虽然站在山顶时能遥遥望见陆地，在这方面的待遇却没有比花果山要好上多少。以致季莳开始怀疑之前那只黑蛇妖是从哪里抓来的那么多人，还是说，这山上本来有人，但早已被黑蛇妖吃完了。为了确认是不是真的没有人，季莳开始徒步穿行春山。不对，他不是徒步穿行，他是在晃晃悠悠地飘。哪怕是成为山神，也不代表他能拥有身体，当然了，季莳如果愿意，可以用几块石头组成身体附在上面。……形象太过于挑战审美。季莳发誓如非必要，绝对不使用这种身体。