82-在塞萨洛尼基的片刻

    教堂消失，周围化作一片砂砾。穆罕默德知道什么都磕只会害了他，但现在也没办法，眼前就是梦中情女郎和梦中情爹，他站在原地，一言不发。

    藤丸立香握着君士坦丁的手，发现令咒上的数字由11变成1。她还不急于知道这里是什么地方。

    好在固有结界只持续了30秒，这倒不是第十一位想要的，他觉得自己想要的是鼎盛时期的君士坦丁堡，而不是君士坦丁大帝跑马圈地之前的古城，而且就算时间短暂，他也不想成为另一个人。而且那景象还未必是座城。他的魔术还不够是一回事。但是这对现在而言，哪里不对。

    通常来说，心象风景是展露心中所求所想，结果是一片荒原。可能他本来也没什么所求、只是被魔术揭露了。

    “你用魔术的话，以后要帮我写报告了，”藤丸立香挠挠头，“替我写给所长，这个程度的魔术没个人帮忙、我就真的真的太难写了。”

    君士坦丁点点头，穆罕默德这会也磕不动了，就干咳了一声。

    藤丸立香亲亲君士坦丁、让他到旁边休息。等自家从者到远处的廊柱旁倚定、陷入假寐，她才问穆罕默德来要什么。

    那退路依然是以小亚细亚部分地区为交换、要求保有希腊中部地区。如果君士坦丁听见，自然不想理会。他自己不想打通整个希腊是因为不喜欢吗？是拿完地也还不起前朝欠的债啊。

    面对苏丹，藤丸立香的世界之王人格上线：安条克和埃及别想了，想要欧洲是吧，回突尼斯打意大利的这福分你要不要？不要就等十字军走了再说，十字军走了突尼斯都没有。

    对于藤丸立香，这话是意料之中的结果。穆罕默德觉得聊的人不对，他要再等个机会。机会倒是有，多等了很久。

    上次赈灾是一年前在君士坦丁堡城门进行的，算在君士坦丁个人和迦勒底慈善范围内，不足以作为治军的参考。这会是新的考验。

    出征六百公里过远，需要在宫廷里留摄政王。有些亲戚偷偷摸摸过来打听，君士坦丁让他们照旧。这被认为是一个难解的恶性信号，他倒是想揭露那个666年的秘密，但还不是时候。

    往塞萨洛尼基的赈灾部队按时出发，君士坦丁和他的侄子们走得并不顺利，一路镇压军队多次，第一次哗变就逼得他动手处决了人，年轻的巴列奥略们看到，学会了督军，很快为他稳了后面的。砍掉的兵员在其他沿途城市得到补充，有些是当地主动派的，有些是他自己征的。

    六百公里过程很坎坷，除去传统兵变、难摁的劫掠，东罗马的军队更遇到几次小型地震和瘟疫，两千人的军队兜兜转转、掉掉补补。君士坦丁疲倦之余有点担心盟友，贞德一路过来会不会水土不服？

    贞德用不上他cao心，他可以cao心另一位。路上，他对奥尔加玛丽打去通讯，接的依然是狄奥伦娜，他感觉哪里不妙，就问藤丸立香。御主说所长有些女孩子的毛病，她在处理了，处理好之前让他别再担心。

    相应地，奥尔加玛丽为君士坦丁留了迦勒底的一部分权限，她把他当成魔术师看待，但她知道自身的临终了，是这个意思吗？

    此时君士坦丁对于奥尔加玛丽的感情更多是神学上的，这让他觉得好像耶稣替人类完成了赎罪，即将回到某处去，离开之前，为他留下了天堂的钥匙。

    东罗马的军队从君士坦丁堡开出去到抵达塞萨洛尼基，最终少了一百人，好歹是到了。抵达之后，先打了几场趁火打劫的突厥流寇。相比首都演唱会的治安战，这倒有点成效。第一次打仗的侄子们乐得不行，傻逼的觉得自己牛逼，有远见的觉得缺点意思，流寇毕竟是流寇，距离他国的正规军还有距离。

    之后是清理废墟、处理尸体、处置伤员、打扫水源一系列基本保障。军队的救援并没有对市民润走起到绝对性的作用，想润的还是润了。亲戚们倒是没背叛皇帝，但也没什么超常的表现。呈现出一种微妙的稳定。

    情况稳定之后，君士坦丁在现场点了几个指挥官处理事务。把自己的注意力放到魔术阵地上。

    马尔马拉海北岸沿途是马其顿－色雷斯区域，不是每座城市都有灵脉的，君士坦丁意识到自己生前所居两地是上佳的魔术之地，命运一开始就给过他很好的起点，只是盖上衬布。

    塞萨洛尼基倒是有灵脉，但是非常小。按食物类比，如果说米斯特拉斯的灵脉是摔在墙上的鸡蛋，那塞萨洛尼基的灵脉就是一半煮在水里、一半暴露在空气里的四分之一鸽子蛋。这个灵脉绝对承受不了理想的空想树，所以先前种成了那个样子。君士坦丁不怀疑芦屋道满的专业能力，感觉对方可能是在苏丹后宫被富养惯了、所以动用资源随心所欲。

    君士坦丁在塞萨洛尼基只设置了一个阵地，是仿照美狄亚给他在米斯特拉斯的对天灾防御阵型改造的，位于当地灵脉能量和魔力势差最高处，是一处浮空的阵型。国家级的魔术阵地，慢慢来吧，666年啊。

    只是这个魔术，他确实没有学好美狄亚的精髓，整个阵地布得一言难尽。因为阵地的存在，后续塞萨洛尼基在666年里的震中全部被转入爱琴海海中，至于再震哪儿、震得怎么样，就很随机了。

    君士坦丁布阵的时候被带队夜巡的侄子发现，侄子见流血、以为他遇刺了，大喊护驾。事态又混乱起来，巴列奥略们搜了全城，趁乱劫了不少东西，甚至连自家带的教士也劫了，还借机处死了一些流寇俘虏。以他们的脑子，唯一的政治目的只能是讨皇帝欢心。

    显然，这是君士坦丁不想看到的，他理清事态，惩罚暴乱军人和皇族、归还教士的财产，治军的过程比他想得更漫长和艰难，既然他都做成这样，老弟来的话，只会引火烧身。他庆幸老弟什么都没做。躺狗也是有现实基础的。

    至于东正教，君士坦丁觉得时机也合适了，就宣主教过来。就当前的情况做了忏悔和诈骗：他之前为了借助西方的力量，不得不表态对国教进行镇压。为了世俗抛弃神圣是他自己的罪行，他已经知道结果是灵魂不得安息。

    至于“不得安息”，先不谈那个666年，君士坦丁也非常清楚：既然他是从抑制力的英灵座响应召唤、而非来自天堂或地狱，那么就证明主、基督、一切圣人都认定了他是个异端，他生前所做的一切都不被认可、他的祈祷全部不被倾听、他的愿望全部遭到拒绝。君士坦丁接受这个事实，接受死后、一切意识存在时的不得安息。

    主教听取了皇帝的忏悔，但没有一句安慰或原谅。

    君士坦丁的思绪回到现实，既然已经弄脏了手，索性让活着的人过得更好些吧。就说了实话：东罗马什么垃圾的军事实力，一路上各位也都见识了，要是让贞德·达尔克带十字军过来、取道首都至小亚细亚，因为教廷百年既存的分裂，一定会大杀特杀一波，皇帝和主教都得死，在这机械降神之下殉了没必要。

    先前首都人多口杂、宫廷jian细众多，他没法开口，这次是借赈灾之际捎带主教赶紧溜了，现在时机合适、说明情况，希望对方领这个情。

    这位主教其实不信忏悔也不信缓和关系这一说，只是没得外援、将计就计领受了。

    这样一来，君士坦丁暂时掌握了主动权，他给主教的要求是暂时留在塞萨洛尼基，时值灾后重建，会是笼络人心传教的好机会。他会提供一些物资，让首都装作不知道传教的情况。

    如果主教想回去，就和城里的教士保持联络、等十字军走了再回去，暗号就是教堂里的皇座，皇座在则十字军在、皇座消失则十字军撤离。至于能传成什么样，就看东正教自己的本事了。

    主教知道情况：塞萨洛尼基拿回来太晚，就那么几个教堂都被改建成寺了，基建免不了，钱从哪来？而且此地本来信仰也多，繁杂程度和首都不相上下。难。

    因为去年的战争，东正教在君士坦丁堡的财产基本被皇帝征空了，大牧首的财政不比教宗国的教皇，给的资金也少得可怜，主教只能审时度势、放一部分人去种地。虽然东罗马的御前大臣慢慢发一些补偿，因为教堂的账本没有东罗马财政那么细，所以钱发归发、东正教不认可这是战时补偿，更多视为缓和关系的人情世故。斯弗朗齐斯也察觉了，发一次就不发了。

    这位主教的思维比较世俗化，对事态有他自己的判断：虽然看着城市日新月异，但皇帝住的布雷契耐宫还是那么破，就猜皇帝在首都依然做不了主、肯定有大问题等着暴雷。留则难传，回则易死。

    但是塞萨洛尼基有一点便利之处，虽然有异教异端的前提，但基本人民还是存有罗马人和古希腊人的后裔，相对容易出成果。

    万般无奈，主教接受了皇帝的要求。

    君士坦丁布好魔术阵地的第二天，新的物资也来了，清点之后少了两成，在他预期之内，还好，虽然物资少了，但市民润走加上死伤，人也少了，所以配套倒还够用，属实地狱。

    等到魔术阵地稳定，君士坦丁点了喊护驾的那个侄子做现场总指挥官，人都不太好，选个亲近的吧。之后，他自己带近卫队回首都去了。