（历史同人）千古一帝都在直播间抢小说 第64节

    大臣们又搬出祖宗之法不可变那套，赵蓁瑜本来就因为发展太慢很不高兴，还被这些顽固不化的大臣阻拦，心里更不爽了。

    她直接表示：既然祖宗之法不能改的话，那你们站在这里做什么？三皇五帝时期不都还过着茹毛饮血、衣不蔽体的原始生活吗？难道那不是你们的祖宗吗？

    谁以后再提祖宗之法不可变，就送谁回去过祖宗们的生活。

    赵蓁瑜监国三年后，正式登基为帝，一上位就废了年号，启用黄帝纪年，是为黄帝3684年。】

    【可能很多人都不知道我们现在用的公元纪年法起源于基督教。公元，即公元纪年，原称基督纪年，以耶稣诞生之年作为纪年的开始。

    我国其实有黄帝纪年和孔子纪年，但为了和国际接轨，代表我国融入世界的决心，最终舍弃了这些纪年法，采用了国际上通用的公元纪年法。

    这其实是一种弱国对强国的妥协，毕竟百年前我们经历了各种丧权辱国的不平等条约，是靠着先辈们的努力一点一点立起来，走向国际，当时确实落后于世界强国。

    书中采用黄帝纪年，也算弥补了独属于我们国人的遗憾。】

    一直听公元多少多少年，这是第一次知道公元历法的来源，先前觉得公元纪年法好用的皇帝像是吃了翔一样。

    嫌弃！

    秦始皇：“？？”耶稣是哪国人，做过什么贡献，为何要用他的诞生之日当做公元纪年？

    他功过三皇，德高五帝怎么不用他的纪年法？

    刘彻：“……”怪不得大汉在公元前，原来如此！

    好得很！

    他还说后世不是以汉人自居吗？怎么会用这种奇奇怪怪的纪年法，分什么公元前、公元后。

    李世民：“……”弱国对强国的妥协？

    觉得公元法好用的赵匡胤：“……”对不起，他收回之前的话。

    【此时除了边防还时有战事，国内并无战事，天下河清海晏，百姓安居乐业。

    朝臣们在赵蓁瑜的不行就换下终于老实了，他们现在就盼望着赵蓁瑜大婚，最好大婚后赶紧怀孕生子，好让他们能喘息片刻。

    为此，大臣们开始花式为赵蓁瑜介绍皇夫人选，从前舍不得的儿子孙子一个劲的往赵蓁瑜面前推。希望她能看上。

    当然除了希望喘口气，他们更想的还是下一任皇帝能有他们家的血脉。虽然孩子不会跟他们的姓，但从血缘上来说确确实实是他们的子孙后代。

    大臣们算盘打得一个比一个好，但赵蓁瑜不买账啊。

    从黄帝3684年一直催婚催到黄帝3754年，整整七十年，皇夫人选换了一批又一批，甚至出现了一家四代都是皇夫候选人的事情。

    没办法，女皇她容颜不改啊，一开始最有可能当上皇夫的寇準坟头草都有人高了，女皇依旧年轻。

    这皇夫候选人可不就得换吗？后来他们商议出了一条规定，每个候选人安排三次面圣的机会，女皇看得上最好，看不上就换一个候选人。

    可惜整整七十年都没能让女皇动芳心，大臣们都绝望了。没想到宫中突然传来殿试后，女皇留下两个英俊后生赐宴的消息。

    略年轻些的大臣们跟打了鸡血一样，派人打听被留下的两个后生叫什么，住哪里，家里还有什么人。

    年老的大臣们见状一个劲摇头，年轻人见识还是太少了，女皇又不是第一次赐宴了，有什么大惊小怪的。当初狄青、晏殊、范仲淹、司马光等人谁没被赐过。

    有结果吗？

    司马光不仅没结果后来还因为和女皇政见不同被罚去“体验”生活，现在还没回来呢。多么温良谦恭的翩翩公子，女皇罚起来可没半点心慈手软。】

    第63章 六十三 司马光活该

    宋仁宗时期

    “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐？”刘娥挑了挑眉，“范仲淹当真有如此志向？”

    第一次听到天幕说起范仲淹等人是宋仁宗时期的人时，刘娥就对这些人上了心, 本着查一查也无妨的心态, 刘娥查阅了历年取士的名单和记录在档的官吏名册。

    这一看可了不得，范仲淹不正是真宗在位时录取的进士吗？当时他还不叫范仲淹，而是叫朱说。

    天禧元年才归宗复姓，恢复范仲淹这个名字。

    刘娥发现范仲淹后便猜到了宋仁宗就是她的养子赵祯，当时还感慨了一把她这养子干得不错。

    现在嘛……

    太.祖之后的皇帝是被后世盖棺定论的不行, 有这样的机会不抓住岂不可惜？

    刘娥目光幽深地望着天幕，嘴角勾起一抹笑若有若无的笑意。

    同时心里默默记下范仲淹可试着一用, 至于还没出现的司马光……待定吧。

    【很多人对司马光的印象都停留在一年级课本司马光砸缸的故事，或者《资治通鉴》的作者。

    但如果了解过宋朝历史，你看到司马光被罚时一定会拍手称好, 直呼“活该！”

    司马光都做过什么呢？

    宋神宗时期新旧党争激烈，司马光作为保守派是反对王安石变法的, 开始还好些，发展到最后，就成了意气之争。凡是王安石赞成的, 司马光就反对，王安石提拔的人, 司马光就要踩几脚。

    司马光责备王安石看人眼光差，自己也不见得有多好，宋徽宗时的赫赫有名jian相蔡京就是司马光提拔上来的。

    宋神宗死后，十岁的哲宗登基，由高太后摄政，高太后启用司马光。

    司马光上位后一次又一次的呼吁对贫苦农民不能再加重负担, 请求废除新法；又在《请更新新法札子》中，把新法比之为毒药，请求立即废除。

    苏轼站出来和说他有些政策还是利国利民的，不能废。

    但没用，司马光就不听。

    废除了保甲法，又废除了方田均税法、市易法、保马法后，因为带病得知免役法、青苗法和将官法还未废除，司马光无限感伤地说：“吾死不瞑目矣！”[1]

    他向吕公著说：“光自病以来，悉以身付医，家事付康(司马康)，国事未有所付。”切望吕公著能够完成他的宿愿[2]。

    同时，上表请求辞位。高太后对他那么倚重，当然不准他辞位，反下诏除授尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。

    紧接着很快就废除了免役法、青苗法。司马光终于完成了自己废除免役法的夙愿，实现了自己的政治主张。

    但新法真的是毒药吗？

    王安石在基层多年，提出的变法本意是好的，就像免役法规定：

    原本百姓需要按户等轮流到州县当差役的方法，改为由州、县官府出钱雇人应役。募役费用由当地主户按户等分担，称“免役钱”，原本免役的官户，僧道户等，也缴纳同样的钱，称“助役钱”。

    使原来轮流充役的农村居民回乡务农，原来享有免役特权的人户不得不交纳役钱，使很多农民免除劳役，官府也因此增加了一宗收入。[3]】

    其他新法也是如此，怎么看都是对百姓有益而无害。但因为cao之过急、急于求成；政策执行不当、用人不当、“敛财”实质等因素，变法失败了。

    更失败的是，司马光上位后，因为不满王安石，执意将新法全部废除。

    这是司马光不受待见的原因之一。】

    宋神宗时期，熙宁年（公元1070年）

    王安石拜相，主持变法。

    刚变法就得知变法失败，还被好友司马光将新法全部废除，王安石如遭雷劈，整个人都不好了：“……”

    政见不同罢了，何至于如此？

    却不知更让他震惊的还在后面：

    【还有就是他上位后把神宗朝十万将士用生命夺取的土地，无偿送还西夏。

    美其名曰怕西夏来犯，避免大动干戈，不如直接归还。】

    身体本来就不好的宋神宗赵顼直接气晕了过去。

    醒来后赵顼破口大骂，“司马光！！你个*;amp;;amp;……”

    骂了好一会儿，赵顼终于冷静下来了，哲宗十岁登基，他前两个儿子都早夭，现在还没儿子呢。

    也就是说他至少还有十余年时间。

    “来人，传王安石入宫。”

    听天幕的意思，变法可行，只是cao之过急、急于求成等原因才失败。

    若是放缓脚步，徐徐图之呢？

    【以及公报私仇阿云案。

    阿云是一个很普通的乡下姑娘，她的命途坎坷，父亲很早就去世了。

    她十来岁时母亲也病亡了，正在这时，她的叔父明面上答应收养她，暗地里却把他“卖”给了当地一个老光棍韦大。

    韦大有个特点，一是穷，二是长得丑，是年龄大，阿云被迫嫁给这样的人当然不愿意，因此，当韦**她圆房时，她先是想办法用酒灌醉了他，然后用刀连砍他十多刀。

    然而，阿云一介小女子，力气本来就小，再加心急之下，自然没有把韦大砍死。

    事后，阿云选择了投案自首。

    以当时宋朝的刑法，阿云谋杀亲夫是要被处死的。

    但登州知州许遵是正直的清官，他认为，阿云还在母丧的期间，被迫嫁老汉，这个婚姻不是合法的。这起案子属于杀人未遂案件，只能犯刑事责任，不能判死刑。

    韦大的家人不服，把案件往上面告发了。大理寺给出的结果是：驳回许遵的决定，判处阿云死刑。

    许遵也不服，再度上诉，结果这个案子引起了朝廷的注意，甚至连宋神宗也知道了。他就马上召集最宠信的王安石和司马光等人商议这个案子[4]。

    王安石支持许遵，司马光觉得判轻了。两人又开始争了，弄得宋神宗都不知道听谁的。

    案子拖了一年多，神宗决定听从王安石的建议，按照一开始的判。

    司马光不乐意了，且一记就是十五年。

    十五年后，司马光上位，重审阿云案。

    虽然正史中没有明确记载阿云最后的结果，但以司马光坚持谋杀案不能减刑的决心，以及野史记载，后世学者猜测阿云难逃一死。

    司马光在这件事上为人诟病，甚至所不齿。

    但史书上记载他为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、节俭、正直，温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。

    在历史上，司马光曾被奉为儒家圣之一（其余两人是孔子、孟子），评价极高。

    只能说有才的人不一定适合当官，所以书中罚他去“体验”生活，非常合适。

    照我说，当官的不知百姓疾苦，还要成天嚷嚷为民请命，不如直接让他们体验一下百姓是如何疾苦的。】

    宋仁宗时期

    宝元元年（公元1038年）