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二周目后日谈(住持篇)(真的很长!!)

    

二周目后日谈(住持篇)(真的很长!!)

                           

    啊啊啊啊啊啊二周目终于结束了!!!终于可以三周目了(泪目

    写的我都麻了……

    先附上另一张ai图~因为氛围没有HE里的那张热闹(那张河对岸还有人群),所以最后没有采用~

    预警:本篇后日谈很长!!慎入!!

    1.

    住持篇总算完结了!!大家看的还满意嘛!!!

    其实我对室井静信这个角色感官很复杂……

    先来谈谈原作。

    在小野大神的原著中,少主持是个真真正正的“伪君子”,一个极其冷酷无情的生物,也是标题「屍鬼」的最好诠释。

    他不想在村里当住持,继承家业,村民们却像当初把他父亲塑造成住持一样迫使他扮演住持的角色。(在原著中,他的父亲也厌恶身为住持的命运而投奔了尸鬼)

    静信因为性格懦弱,没有勇气追求自己想要的生活,于是选择迎合村民们的期待,成为少住持。但同时又因为压抑产生的痛苦而迁怒于村子,在内心深处潜藏着破坏村子的恶意。

    他不仅放任尸鬼杀害村民,还要求他人包容杀人的尸鬼,对村民们的鲜血和眼泪视而不见,后期更是放飞自我,直接加入尸鬼阵营。

    一切的原因都是因为他在桐敷沙子身上找到了共鸣。

    整篇故事就是由室井静信扭曲的、自私的执念开始,再结束。

    所以,这样一个角色最终在明面上获得了胜利,和沙子一起远走高飞……小野大神讥讽地将人类的丑恶揭露。

    再来谈谈本篇。

    首先这是一篇乙女向嫖文(大嘘)

    我全部的灵感都是以嫖辰巳/夏野/医生 迫害住持为基础出发的哈哈哈哈哈

    所以呢就把住持设计成了一个既怨妇又疯狗的角色(想必大家在前面也深有体会)

    但是仅仅是因为不想继承家业就迫害村民……这实在是太离谱了,所以我把他的家世、整个童年全部改写了(魔改),力求让他扭曲的心路历程更加合理一些。

    所以!!本篇小说的室井静信和原著中的室井静信完全是两个人!!大家可以这么认为!!

    并不是洗白,只是以原角色为基础重新捏了个新角色罢了。

    2.

    我也没有放弃这个角色,而是把他魔改,加入了可攻略的主角组里。

    怎么说,多少有点微妙的情节???

    因为他在原著中真的是非常重要的一个角色,甚至他笔下的小说也是贯穿全文,大篇幅地展示他的心路历程,可以说是原著世界的天命之子了(???)

    所以将这样一个大反派完全魔改,变成嫖文世界里男主角的形状(我在说什么)

    想想就很带感啊!!!

    3.

    所以,住持的故事线被我添加了大量私设,在这篇后日谈里要解释的东西也巨多无比,且容我慢慢道来(拍桌)

    先从他的家世讲起。

    原著中就是个普通的菩提寺以及普通的僧侣一家,但是经过我的妙手(?),便成了一个精妙绝伦(??)的黑深残故事(感觉都可以写一本续篇了)。

    简单来说:

    在京都,有两个教派在争夺权力,其中室井家族信奉真言宗,他们想要进一步扩大势力,宣扬教义,但是却被对手陷害,在大选上惨败,甚至被污蔑成邪教。

    树倒猢狲散,族人相互指责,家主将少主持一家下放到外场村,名为流放,实则是保护。希望他们在当地重新吸纳信徒,将外场村作为据点,复兴家族。

    原著中只是普通僧侣的室井信明和室井美和子,也被我塑造成了对静信严厉鞭挞,希望他复兴全族的激进夫妻。

    只是“喜欢呆在庭院里,追逐滚落柳絮”的小少年,却要负担家族血海深仇。

    他用写作来抒发内心的苦闷,却在长期压抑且得不到什么睡眠的情况下,心理逐渐扭曲。(原著中提到过,寺院的早课四五点钟就开始,但是静信为了写作会熬到一两点)

    静信其实是个温柔的人。

    不想辜负父母的期待并愧对血脉,所以努力满足他们的需求,也不想辜负村民的期待,所以总是温厚而耐心地对待香客们。

    就这样,他的自我生长的空间被压缩得越来越小,总是自我安慰的人,只要得到一丁点外界的关怀或者理解,就会立刻发疯。

    4.

    于是,我的宝贝女儿德子大小姐就堂堂登场了。

    从(B34.归返)到(B45.爆发)那几章,相信我已经把他动心的过程解释得非常详细了,这里就简单概括:

    (1.德子可以读懂他文字中的压抑以及痛苦,看穿了他假面下真实的自我(作为一个小众作家非常感动)

    (2.德子和他的好友敏夫是情人关系,而静信一直把敏夫当作自己的对照/同类,认为他们都被家族迫害,对方却突然获得了救赎,甚至要离开村子,让他非常的嫉妒/不解。

    (3.德子因为伤害家人而被“流放”到外场村,这让被迫继承家业,甚至为此自残的静信再次找到了共鸣,也同情她。

    (4.德子住在寺院,吃穿住行都由他负责,产生了一种类似于母亲必须照顾孩子的那种依恋(所谓的反向雏鸟情节??)

    (5.德子很有行动力,性格果断,也愿意放纵自己享乐,他羡慕这样的性格。

    (6.偷窥德子敏夫doi,知晓了情欲的滋味。

    (7.德子误打误撞关心他自杀的伤口,直接沦陷。

    综上,就是室井静信不惜当小三插足敏夫和德子(?)也要纠缠德子的心路历程。他在她身上看到了逃离命运的希望,本质上算是一种自救吧。

    他的方式就是将自我直接托付给他人,通过她的肯定来确认自己的价值以及存在意义,很危险的大家不要学习哦!!!!

    5.

    其实静信一开始对德子动心的念头不是那么单纯。

    (对敏夫的嫉妒) (渴求他人来拯救自己的命运) (照镜子在她身上看到了自己),但最后却变成了执念最深,占有欲极强的极端爱意。

    “你到底是在向我倾诉心意,还是在以此为由,发泄你的欲望,好从你那负担重重的人生中逃离?”

    这是德子(B45.   爆发)那一章的原话,不得不说一针见血。

    “我也弄不明白我自己,可是……如此热烈、如此可怖、又如此悲哀的感情……难道不是爱意吗?”

    “我应该是爱你的,德子。没错,我爱你。”

    这是住持的告白。

    他像找到救命稻草一样攀上了德子,却并没有考虑她的感受。

    而德子不喜欢目的不纯的爱意,所以不喜欢少主持,才会各种折磨他(乐)

    6.

    说起来,夏野对德子更多是年少时的动心(没什么理由),医生是追逐那种青春的活力(老男人是这样的),辰巳应该是rou体相性特别合得来吧(??)而且觉得德子性格很有趣。

    这么一看,心思不纯的绿茶住持被狠狠折磨也是活该呢(乐)

    7.

    原著是群像剧,其中有非常多的角色对称,这种「相同境况不同选择」的对比都是为了角色塑造服务。(如果大家有看过进击的巨人的话,应该能非常理解)

    原著里,医生and住持,夏野and辰巳,都是这种一体两面的设计。

    在我这部乙女向小说里,其实也安排了一些对称:

    凪砂/辰巳/一枝:这三位洋馆尸鬼,对自身境况有着不同的理解。凪砂纸醉金迷,内心却想要建立社会获得归属;辰巳虚无主义随遇而安,有种野兽的本性;而一枝则孜孜不倦地学习,适应环境(其实一枝是个很有趣的角色,后期会展现给大家)

    德子和住持其实也是对称的角色。

    同样地被流放,同样地抱有杀意。

    以下是(B45.爆发)的原文:

    即视感。

    她在这个男人身上,在他狂乱压抑的情潮中看到了自己。

    【阅读您的小说,我总感受到一种淡漠、自怜的破坏欲望,仿佛要将周遭的一切纳入狂潮之中。】

    【……在您的文字中,或许是看到了可笑的我自己吧。】

    那是他们在车上的对话。

    竟然是这样的吗?

    她自一开始对这个男人的不喜、揣测,抑或评判,难道都是潜意识对自身的抵触吗?

    混乱的人生。他人的期待。

    空泛而狂热地追寻着某些事物的自己。

    离开了家庭,剥掉了故作姿态的外壳。

    她和他,又剩下些什么呢?

    这相似的两个人要是在一起,要么是相互拯救治愈,要么就是一同堕落吧(指住持BE)

    8.

    呃啊啊啊说了这么多!总算可以开始正式解读HE本篇了。

    首先是开场的母亲。

    就跟医生篇加入了父亲的解读,住持篇也加入了母亲。(夏野篇加了点弟弟)

    「母亲与神明」也是本小说的一个重要主题(其实受到了寒蝉的影响……我超爱)

    二十年前的河水灾祸,大家可以重看(B-A51.忠告),本质上就是工业事故导致的灾难,结果背景又发生在这样一个偏僻的小村子里,自然被解读成怪力乱神的方向了。

    外婆美子(yoshiko),姨婆智子(tomoko),母亲妙子(taeko)都被牵扯其中,这次又轮到了德子(noriko)。

    其实我当初名字都是随便取的,现在看来别有一番风味(?)

    美子(招婿的广泽家家主,为保护家人死亡)

    智子(中毒却侥幸存活,精神失常)

    妙子(目睹悲剧而逃离村子,终身为神明所困)

    德子(……)【不同选择导向不同结局】

    多么有宿命感的三代悲剧啊!(乐(我就是迫害狂

    其实这场灾祸有一部分是住持一家的原因,但他们利用了这个机会,成功塑造了村民心中「神使」的形象,都是为了复兴家族(这部分会在住持BE里展开)

    9.

    苹果的出现。

    本篇引用了很多圣经的内容,其中苹果代表着禁果,而德子又强迫住持吃下“禁果”。

    【创世纪2:16-1:你不可吃,因为你吃的日子必定死。】

    【创世纪3:4-5:你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。】

    分别是耶和华神的吩咐,还有蛇的引诱。

    而住持吃下了禁果(可以理解为爱情/爱欲),却没有迎来死亡(走上自取灭亡的道路),而是“眼睛明亮,知晓善恶”(可以理解为和德子情投意合,拥有了自我)

    虽然被逐出了伊甸园(与家人决裂,离开了象牙塔),却收获了更痛苦更深刻的东西。大概就是这样。

    “偷食禁果”被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端。

    这里也对应了(B35.归返)中静信解读新约·罗马书7:15-25的那一段:“所做的事自己不明白,愿意做的不做,憎恶的倒去做,这样看来,如果所作非所愿,那么规定不可做之事的律法是善的,而我所做之事则是身体里的原罪做的。”

    算是call   back。

    静信认为自己对外场村的厌恶/家族命运的抗拒是内心的原罪在作祟,而也是这原罪(或者说人性的自私)让她爱上了德子。

    罪与爱交织,大概就是这么个感觉?

    9.

    德子对于住持来说,既是饱满多汁,让他重获自我的“禁果”,也是引诱他正视自己罪孽的蛇。

    “她纤细雪白的小指勾缠着他的,像一尾蛇,悉悉索索爬到他心尖上,重重收紧。”

    本篇结尾这里也表达了这个意思。

    10.

    住持的小说《屍鬼》

    正如本篇中所说,是以亚伯与该隐的故事作为蓝本创造的。

    小野大神的原著中,静信一直不明白笔下该隐的杀意从何而来,后来才明白:

    “根本没有弟弟。他孤独地诞生于这个世界,没有同胞。放逐的罪名不是伤害弟弟,而是伤害自己。”

    “被害人是他,加害人也是他。弟弟是绝望中的产物。”

    我在(B-A-B-B74.   杀意)的结尾也明确的转述了原作的意图:

    “他将对他人的怨恨,化为对自己灵魂的排斥。在这被遗弃的土地上,被神所弃的该隐以自己的手杀死了人人爱戴的亚伯。是自己灵魂的一隅杀死了自己。”

    在原著中,静信直到最后才看穿了自己的本性,并且给出了答案。他将小说《屍鬼》发给了编辑,并嘱咐将版税全部捐赠,从此加入尸鬼,不再作为人类活下去。

    本篇的安排是,他没有完成书稿。

    因为住持已经遇到了德子,获得了救赎。这本蕴含着自我剖析与自我厌弃的作品自然没有存在的意义。

    11.

    放逐与山丘。

    “故乡的山丘孕育出鲜嫩的翠绿,男人却被山丘驱逐,流放至无情而荒凉的大地”

    山丘代表着「完美的秩序」,原著的描述是“天神一手建造的美丽乐园”。

    我们不妨将其理解为住持的本家,也就是世代传承,秩序井然的「静蕊室井」。

    住持的故事里,该隐从心底敬爱山丘,这也是他不幸的开始。山丘将他所供奉的祭品丢弃,他无法获得秩序的宠爱,最终杀死弟弟亚伯,遭到山丘的流放。

    这也对应着住持的人生。

    他在山丘长大,最终却被山丘视为罪人,驱逐出家族,遭到了“流放”。

    庶出叔父的死亡,也暗喻着那个单纯又腼腆的幼年静信被杀死了。

    12.

    秩序与失序。

    厕所doi的那一篇,主要就是想表达住持彻底背离了山丘所教给他的「秩序」,接受了爱欲所带来的「失序」。

    “厕纸被前一位使用者拉得凌乱,不整齐地断裂,门板上的挂钩微微歪斜,垃圾桶里杂物堆积成山——一切都失去了原本的秩序。”

    很有意思的是,在日本文化中,厕所作为一个污秽的空间,却诞生了神圣性与宗教性。从日本的厕神文化以及各种厕所怪谈(例如厕所里的花子)就可见一斑。

    污秽带来危险,而危险的本质是无序。因此需要清洁来祛除污秽,神明才会降临并且赐福于人们。

    污秽->危险->洁净->禁忌->神圣

    “在这污秽、排泄的狭小隔间,她近乎全身赤裸,仰着脖颈喘息。那细腻洁白的肌肤,如同献祭的羔羊。”

    “他那污浊、yin荡又下贱的rou根深深地埋进她体内,搅出淅淅沥沥的汁液……仅仅是私处相连,他却好似也被那无垢的纯白净化。”

    住持吃下了禁忌的“禁果”,从而忤逆了神明。

    德子是混乱中“献祭的羔羊”,为他带来了“神祇的护佑”;却也是“诱惑亚当夏娃的蛇”,引领他走向了“失去秩序的世界”。

    自此,他不再是山丘的罪人,也不是宠儿,只是徘徊于荒野的“流放者”。

    只不过,有德子陪伴,“少女成为了他永恒的真理。”

    13.

    伊甸园与诺亚方舟。

    山丘=伊甸园。是天神创造的乐园,是孕育完美秩序的土地。

    但是在本篇结尾,德子与住持所乘坐的“船只来到了四条河道交汇之处。”

    【《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是比逊河、基训河、底格里斯河和幼发拉底河。】

    “雪樱吹落,犹如大雨。水波滚滚而来,船上的窗户也敞开了。

    街道上的行人全部消弭不见,只有他与少女栖身于着摇晃的小舟,耳鬓厮磨。”

    这里化用了对诺亚方舟的描述。

    【创世纪:大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。洪水淹没了最高的山,在陆地上的生物全部死亡,只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。】

    被伊甸园放逐的男人与少女,乘坐着他们的方舟,来到了只属于二人的净土。

    14.

    业火与圣火。

    圣经里,神降火焚烧罪恶的所多玛城;以利亚在燔祭点燃圣火,以证耶和华是神。

    他们来到真的是净土吗,还是又一片罪恶之地呢?

    15.

    重蹈覆辙的历史

    “上帝为何将亚当夏娃赶离伊甸园,又为何放逐该隐?”

    “他们的后代一代又一代地陷入征战、圣战、屠杀的循环。人类历史上的第一起兄弟谋杀案传达着深刻的信息————那就是历史只会不断地被重演、重蹈覆辙。”

    在签售会上,德子看到了被书迷所崇敬的静信,宛如被僧人膜拜又拘禁着的少主持。

    静信真的逃离了他的命运吗?

    犹太教、基督教和伊斯兰教,三个宗教是真正的兄弟手足,可他们却陷入了永无止境的自相残杀。

    静信作为残存的真言宗一族,敌对的宗派是否会再次举起屠刀?

    「花篝」:为了照亮夜樱而点燃的篝火。漫天华彩背后,某些东西仍在蛰伏在夜幕之中。

    本篇的HE就在这里结束了

    16.

    柳絮与表叔。

    在中国风俗里,柳树是阴气极重的植物,在日本,却认为柳树可以驱邪。

    在本篇里,静信幼年喜爱的,毛绒绒的漫天飞扬的柳絮,终究化为了粘满血迹的噩梦。

    “春行絮飘,雨湿花散。”

    表叔吟诵着和歌,幽幽低吟:“只是这柳絮虽美,却易随风逝。”

    少年含泪向表叔求情,然而一向亲近的男人只是眼神躲闪:“嫡庶有别,这是无可奈何之事。”

    敏锐的宝子可能看出了,这位表叔可不是善茬啊(大乐

    但是静信却说:“母亲去找表叔了。他从小就对我很好,是可靠之人。”

    还是蒙在鼓里啊,可怜的少主持。

    表叔会在静信的BE里再次出场,其实有点想搞兄弟盖饭的,表叔也是个疯批,但是人太多了还是算了……

    17.

    笨人在本篇里安插了很多恶趣味的东西,比如说什么塞水果play呀,什么手机发裸露照片play呀,还有那种固定衬衫的男士腿环(色色的)

    学生调教教授多带感啊(大喜)

    “他们在图书馆、餐厅、商场试衣间等等地方zuoai。她给他穿过各种乱七八糟的衣服,还往他屁股里塞奇怪的东西……”

    静信确实蛮m的……

    其实我差点要写四爱了,但是实在是没写过怕把握不好这个度,而且也不知道大家这个接受程度怎么样(挠头

    总之大家就自行想象吧!!

    18.

    (B-A46.赤裸)原文:

    “我们来拉钩吧。”

    静信猛地站起身来。他牵过少女的手,尾指勾上她的,缠绕在一起。

    女孩看着不太情愿,但并没有甩开。

    静信心中的大石终于落地。

    “终于不再是遮天的枞木,而是自由的风景……这都是多亏了你啊……”

    男人清俊的面孔上满是红晕,眸中酝酿着泪意。

    他抓住德子的手贴在胸口:“你对我做什么都可以、想要什么都可以。”

    “这具身体、这颗心都是你的东西了。”

    这几句话在文中被反复提了很多次,就是小情侣在相互确认心意啦,大家都懂~

    19.

    应该都说完了!!!谢谢大家看到这里!!

    这次我也写的很爽……希望大家多给点反馈!!!什么反馈都行!!!请多和我在评论区说说话吧呜呜呜

    另外我接下来要开始三周目了,大家之前有什么没选的选项想重新选吗?

    我本人的想法是拒绝住持然后进洋馆那条线,大家觉得呢?或者弟弟线那里选a直接回东京?

    请在评论区告诉我吧!!!

    爱你们!!!!